楊小吾

　　1944年出生，1965年畢業(yè)于貴州大學(xué)藝術(shù)系，高級(jí)美術(shù)師?，F(xiàn)為貴州省文史研究館館員，貴州中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，貴州畫(huà)院名譽(yù)畫(huà)師，貴州省政協(xié)書(shū)畫(huà)院特聘書(shū)畫(huà)師，貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，畢節(jié)市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

　　其作品入選全國(guó)美術(shù)作品展，參加中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)畫(huà)研究院舉辦的專題展等；多次獲省以上美術(shù)創(chuàng)作獎(jiǎng)，并在國(guó)內(nèi)多種報(bào)刊、畫(huà)冊(cè)發(fā)表；作品被專業(yè)部門(mén)和海內(nèi)外人士收藏，2003年被評(píng)為貴州省美協(xié)優(yōu)秀美術(shù)家；2009年作品《情系烏蒙》被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人收藏，2012年該作品被載入《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史畫(huà)典》；同年參加“多彩貴州·五名家畫(huà)展”在日本東京展出；2011年其成果被澳門(mén)蓮花衛(wèi)視“名家名畫(huà)”欄目專題播報(bào)，并分別載入《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家寶鑒》、《中國(guó)收藏》、《貴州近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)選》等典籍。

八仙過(guò)海圖

春風(fēng)化雨潤(rùn)烏蒙

　　散發(fā)陣陣墨香的《楊小吾中國(guó)畫(huà)集》稿本端放于我的畫(huà)案，展觀拜讀，那自由而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P墨，縝密而灑脫的造型，靈動(dòng)而幽遠(yuǎn)的意境，宏博而深邃的時(shí)空，把人帶到一種優(yōu)雅的審美境界，如同品味馥郁醇美的貴州茅臺(tái)酒，又仿佛置身于古夜郎夢(mèng)幻蒙蒙的牂牁江畔……

　　二十世紀(jì)后半葉最后的十五年，一股標(biāo)榜“新潮”或抄襲西方現(xiàn)代流派或生搬硬套模擬古風(fēng)的浮夸之風(fēng)輪番沖擊著中國(guó)畫(huà)壇。“中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)形式美學(xué)方面的豐富詞匯與獨(dú)特魅力在退化”，“富有中國(guó)審美理念的國(guó)畫(huà)藝術(shù)作品日益往邊緣退隱”，“諸多傳統(tǒng)美學(xué)品格日漸淡漠”(楊力舟語(yǔ))。然而，一批曾經(jīng)滄?；钴S在中國(guó)畫(huà)壇的丹青宿將，韜光養(yǎng)晦默默耕耘，恪守中國(guó)畫(huà)創(chuàng)業(yè)守業(yè)“難成而難為”的執(zhí)著信念，義無(wú)反顧地走著十年面壁十年劍的縷程篳路。中國(guó)人物畫(huà)家楊小吾先生即是其中之一位。

　　楊小吾，祖籍江蘇鹽城，生于貴州桐梓，早年就讀貴州大學(xué)藝術(shù)系，畢業(yè)后自愿來(lái)到黔西北高寒山區(qū)，至今已四十余年。較早即以中國(guó)人物畫(huà)為主攻方向，并廣泛涉獵油畫(huà)、雕塑設(shè)計(jì)創(chuàng)作、書(shū)法、電影宣傳畫(huà)、工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，長(zhǎng)期從事文化行政領(lǐng)導(dǎo)工作并有諸多建樹(shù)。在長(zhǎng)期堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)形神兼?zhèn)涞膫鹘y(tǒng)美學(xué)基礎(chǔ)上，集跨語(yǔ)種的藝術(shù)創(chuàng)作閱歷和經(jīng)驗(yàn)，加之嚴(yán)謹(jǐn)厚實(shí)的人物造型基本功，漸次融人中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，特別是重大歷史題材人物形象的塑造，形成了楊小吾先生中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。

　　畫(huà)家首先把繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、把握時(shí)代脈搏，作為自己孜孜以求的終極創(chuàng)作目標(biāo)和至高藝術(shù)境界。對(duì)此，他曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)“文以載道”的理解和應(yīng)用，認(rèn)為“道”即民族精神、時(shí)代精神，始終堅(jiān)持創(chuàng)作貼近現(xiàn)實(shí)生活、貼近人民群眾的創(chuàng)作方向，自覺(jué)地以歌頌民族精神、高揚(yáng)時(shí)代精神為己任：把倡導(dǎo)“下功夫提高作品的思想深度和學(xué)術(shù)價(jià)值”“拓展新境界，用自己的作品說(shuō)話”作為自己信守的品格。數(shù)十年來(lái)一批弘揚(yáng)主旋律的人物畫(huà)佳作在黔西北高原應(yīng)運(yùn)而生?！肚橄禐趺伞芳婀?xiě)、彩墨并重、布局開(kāi)張、虛實(shí)相生，集人物山水花鳥(niǎo)為一體，以抒情筆調(diào)和手法藝術(shù)地再現(xiàn)了胡錦濤同志1985年至1988年在貴州工作期間，深入貧困地區(qū)調(diào)研，與苗族同胞交朋友，了解群眾疾苦，從強(qiáng)國(guó)富民的戰(zhàn)略高度，倡導(dǎo)建立“畢節(jié)開(kāi)發(fā)扶貧、生態(tài)建設(shè)試驗(yàn)區(qū)”的動(dòng)人場(chǎng)景，展現(xiàn)了胡錦濤同志勤政愛(ài)民的崇高風(fēng)范，西部人民對(duì)胡錦濤同志的深情厚誼?！稙趺尚腔?mdash;—王震長(zhǎng)征在貴州》、《風(fēng)雨同舟——賀龍、王震、周素園于1936年》、《歲寒之交——1936年王震、周素園》等革命歷史題材作品，立意精審、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型準(zhǔn)確、筆墨沉著、大氣磅礴，真實(shí)而形象地再現(xiàn)了那風(fēng)雨如磐暗故園的特定歷史時(shí)期，具體而生動(dòng)地描繪了“我以我血薦軒轅”的中國(guó)共產(chǎn)黨人及其愛(ài)國(guó)仁人志士，熱情洋溢地記錄和謳歌了中國(guó)工農(nóng)紅軍二、六軍團(tuán)長(zhǎng)征轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔西北的光輝業(yè)績(jī)，可謂一幀幀氣壯山河的革命斗爭(zhēng)歷史畫(huà)卷。這批作品最能體現(xiàn)畫(huà)家深厚的寫(xiě)實(shí)功力和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　畫(huà)家顯然不滿足于題材內(nèi)容的莊重嚴(yán)肅以及立意構(gòu)思謀篇布局的深遠(yuǎn)，將自己的創(chuàng)作目光投向更為廣闊的社會(huì)和更為綿遠(yuǎn)的歷史，用獨(dú)特的藝術(shù)思維去過(guò)濾千古歷史和歷史鏡頭下的風(fēng)流人物。這樣，畫(huà)家筆下的路子更寬了，藝術(shù)表現(xiàn)力更豐富了。他通過(guò)長(zhǎng)期傾力研習(xí)中國(guó)畫(huà)論和美學(xué)原理，特別重視錘煉中國(guó)人物畫(huà)筆墨功夫的“高古”和追求真善美統(tǒng)一的“意境”。他認(rèn)為作品中高華之氣韻、郁勃之意象的形成既離不開(kāi)人文品格和藝術(shù)氣質(zhì)的涵養(yǎng)，也離不開(kāi)嫻熟的筆墨功夫和博洽的文學(xué)修養(yǎng)。所謂佳作必是“文”與“質(zhì)”相生，“文”與“質(zhì)”相隨。正所謂“文質(zhì)斑斑，萬(wàn)物粲然”。

　　細(xì)品《屈原嬋娟圖》、《松溪酌句》、《文姬撫琴》、《李時(shí)珍》、《魯迅蓮蓬人詩(shī)意圖》、以及《夜郎覓蹤》等人物畫(huà)，不難領(lǐng)略畫(huà)家為最佳視覺(jué)審美效果而獨(dú)運(yùn)意匠、默契筆墨的良苦用心。我以為這類作品較之嚴(yán)肅題材，筆墨顯得更為率意，更能顯露畫(huà)家的藝術(shù)才情。如果說(shuō)，前一類作品是用意之作，那么，后類作品就是遣興之作，兩者的美學(xué)意蘊(yùn)盡管不同，但共同的旨趣則是一致的，這就是筆挾中西，情寄古今。

　　楊小吾先生人物畫(huà)創(chuàng)作中的沖動(dòng)，常流瀉在他辛勤耕耘數(shù)十年的那片熱土之中。他說(shuō)：“我以特有興趣力圖通過(guò)作品展現(xiàn)黔西北少數(shù)民族曠達(dá)豪放的民情風(fēng)俗，以及在艱難環(huán)境之中斗爭(zhēng)成長(zhǎng)的壯麗歷程”。又說(shuō)要窮盡畢生之力“乘故鄉(xiāng)故土之舟，揚(yáng)中西互補(bǔ)之槳，登臨藝術(shù)創(chuàng)新彼岸”，那便是畫(huà)家理解并踐行的審美理念傳承創(chuàng)新之所在了。他在人物畫(huà)水墨寫(xiě)意創(chuàng)作中工寫(xiě)結(jié)合造型互動(dòng)問(wèn)題上繼續(xù)求索與思考，在傳統(tǒng)人物畫(huà)“水墨為上”與現(xiàn)代“積彩”“潑彩”有機(jī)結(jié)合問(wèn)題上繼續(xù)求索與思考，力圖創(chuàng)作內(nèi)容更加充實(shí)。創(chuàng)作風(fēng)格更加成熟，創(chuàng)作個(gè)性更加張揚(yáng)。此次集結(jié)的畫(huà)集乃是作者對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作歷史想象與現(xiàn)代詮釋的重新關(guān)注，他認(rèn)為這種想象與詮釋僅僅是求索思考的另一個(gè)新起點(diǎn)而已。

　　“靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境”。宋代大藝術(shù)家蘇軾的詩(shī)中境界切換為中國(guó)書(shū)畫(huà)的含蓄與雋永，那便是畫(huà)家念茲在茲、夢(mèng)寐以求的磅礴意象了！而今而后，畫(huà)家筆下的新作平添幾多雄奇深厚且高邁雅逸的大智慧和大空靈。這樣的作品不僅僅只是“載道”，也不僅僅只是“寄情”，而是貫穿時(shí)空隧道的一個(gè)藝術(shù)幽靈，一個(gè)真實(shí)的、自由的、主客觀相融相通的藝術(shù)生命。

　?。ㄗ髡呦党啥籍?huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)巴蜀創(chuàng)作中心常務(wù)副主任）