隨著考古的發(fā)現(xiàn)和研究的深入，中華燦爛的文化長(zhǎng)河中，又不時(shí)增添“新成員”：簡(jiǎn)牘、碑刻、手札……等待著我們?nèi)ヌ剿?、去解讀，而這一過(guò)程，又是在一點(diǎn)一點(diǎn)揭開(kāi)歷史神秘的面紗，使得我們能窺得更多面貌。漫漫長(zhǎng)河，書(shū)海拾珠，本期開(kāi)始，美術(shù)報(bào)將推出系列解讀專(zhuān)欄。第一部分為《吳簡(jiǎn)風(fēng)流》。

簡(jiǎn)牘在書(shū)法史上有著不可估量的重要意義，出土于1996年的長(zhǎng)沙走馬樓孫吳簡(jiǎn)牘，更是研究三國(guó)時(shí)期的重要文物。我們特別邀請(qǐng)西泠印社社員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部張永強(qiáng)老師，在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的走馬樓孫吳簡(jiǎn)牘中，精選書(shū)寫(xiě)好、歷史價(jià)值高的簡(jiǎn)牘，對(duì)木牘、大木簡(jiǎn)、小木簡(jiǎn)、行書(shū)簡(jiǎn)、簽牌等進(jìn)行解讀，其中不少珍稀簡(jiǎn)牘是在正式考古報(bào)告發(fā)表之前，第一次公開(kāi)披露。

1996年，在長(zhǎng)沙走馬樓鬧市區(qū)，發(fā)現(xiàn)了大批孫吳簡(jiǎn)牘，主要是孫吳大帝孫權(quán)嘉禾年間（232—238）的賦稅、戶籍與法律文書(shū)，具有重大的考古、文獻(xiàn)與藝術(shù)價(jià)值，被列為“一九九六年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”“二十世紀(jì)中國(guó)百項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)”，震驚中外學(xué)術(shù)界。

經(jīng)專(zhuān)業(yè)人士與相關(guān)機(jī)構(gòu)20余年的不懈努力，共清理出7萬(wàn)6千余枚有字簡(jiǎn)牘，先后整理出版了《長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)·嘉禾吏民田家莂》《長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)·竹簡(jiǎn)》等9大卷26分冊(cè)，取得了豐碩的成果。

三國(guó)吳簡(jiǎn)具有重要的書(shū)法研究?jī)r(jià)值，其書(shū)法藝術(shù)上承東漢，下啟兩晉，具有鮮明的時(shí)代特色，代表了東吳時(shí)期墨跡書(shū)法存世的最多數(shù)量與最高水平。自1996年秋吳簡(jiǎn)被發(fā)現(xiàn)之后，劉正成先生首先對(duì)吳簡(jiǎn)與鐘繇楷書(shū)之間的關(guān)系提出了看法，撰文刊發(fā)于《中國(guó)書(shū)法》1998年第1期，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。此后20多年來(lái)，陸續(xù)又有學(xué)者對(duì)長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘書(shū)法進(jìn)行了探討研究。正如王素、宋少華指出：“在吳簡(jiǎn)出土之前，中國(guó)南北各地區(qū)出土過(guò)大量秦漢簡(jiǎn)牘，樓蘭及其周邊出土過(guò)一些魏晉簡(jiǎn)紙文獻(xiàn)，但秦漢簡(jiǎn)牘中，東漢末年簡(jiǎn)牘極少；魏晉簡(jiǎn)紙文獻(xiàn)中，三國(guó)初期簡(jiǎn)紙文獻(xiàn)不多。直到1996年，長(zhǎng)沙走馬樓出土大量吳簡(jiǎn)，2004年長(zhǎng)沙東牌樓出土一些東漢末年簡(jiǎn)牘，東漢末年到三國(guó)初期文字材料稀少貧乏的情況，才得到較大的改善。其中，長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)的出土，為這一初期文字書(shū)法大變革的研究，提供了大量的第一手的實(shí)物材料，尤其值得重視?！保ㄍ跛?、宋少華《長(zhǎng)沙走馬樓書(shū)法綜論》，載《長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)書(shū)法研究》，西泠印社出版社，2019年1月出版）

長(zhǎng)沙走馬樓吳簡(jiǎn)也為魏晉書(shū)法史、特別是鐘繇、王羲之書(shū)法淵源的研究提供了新的素材。長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)中使用最多的是楷書(shū)。吳簡(jiǎn)楷書(shū)尚處于隸楷過(guò)渡階段，很多孫吳簡(jiǎn)牘保留了較多隸書(shū)筆意，結(jié)體寬博，用筆凝重，其橫畫(huà)、豎畫(huà)的彎曲弧度，與傳世王羲之《姨母帖》接近。

吳簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)載體為木、竹。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)及這段時(shí)間前后簡(jiǎn)牘、法帖的研究表明，三國(guó)魏晉之際，還是牘、紙、縑帛并用的交替時(shí)期，這對(duì)于探究鐘王書(shū)法的載體提供了珍貴實(shí)物，在書(shū)法史上具有特殊意義?！度龂?guó)志·魏書(shū)·文帝紀(jì)》注引胡沖《吳歷》曰：“帝以素書(shū)所著《典論》及詩(shī)賦餉孫權(quán)，又以紙寫(xiě)一通與張昭。”《晉書(shū)·王羲之傳》：“嘗詣門(mén)生家，見(jiàn)棐幾滑凈，因書(shū)之，真草相半?！绷河莺汀墩摃?shū)表》：“謝奉起廟，悉用棐材，右軍取棐，書(shū)之滿床，奉收得一大簀。子敬后往，謝為說(shuō)右軍書(shū)甚佳，而密已削作數(shù)十棐板，請(qǐng)子敬書(shū)之，亦甚合，奉并珍錄。奉后孫履分半與桓玄，用履為揚(yáng)州主簿。余一半，孫恩破會(huì)稽，略以入海?！笨梢?jiàn)二王父子皆喜書(shū)棐。表中又記桓玄“乃撰二王紙跡，雜有縑素，正、行之尤美者，各為一帙，常置左右。”又錄“鐘繇紙書(shū)”“張芝縑素及紙書(shū)”“索靖紙書(shū)”“鐘會(huì)書(shū)五紙”“羲之所書(shū)紫紙”等，此以“縑素”指代法書(shū)，是這一時(shí)期牘、紙、縑帛并用的反映。

長(zhǎng)沙吳簡(jiǎn)中的木牘一般長(zhǎng)度為24—26厘米之間，相當(dāng)于漢魏時(shí)期的一尺，是名副其實(shí)的“尺牘”。史籍中經(jīng)常稱贊書(shū)家“善尺牘”“工書(shū)”“善書(shū)”，當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)的載體，如同吳簡(jiǎn)中“尺牘”式樣的應(yīng)該占相當(dāng)多的部分，未必都書(shū)寫(xiě)于紙上。梁庾肩吾《書(shū)品論》云：“余自少迄長(zhǎng)，留心茲藝。敏手謝于臨池，銳意同于削板?！豹q以“臨池”“削板”作為學(xué)書(shū)的代稱。走馬樓孫吳簡(jiǎn)牘是魏晉時(shí)期簡(jiǎn)牘書(shū)跡的珍貴實(shí)物，意義非凡。