案由：黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂；黃河文化資源眾多，內(nèi)涵豐富，涉及的空間范圍較大，具體反映在流域九省區(qū)，呈現(xiàn)出不盡相同的內(nèi)涵與特色，這使得黃河國(guó)家文化公園的建設(shè)面臨復(fù)雜的理論和實(shí)踐問(wèn)題。一是對(duì)“黃河國(guó)家文化公園”的內(nèi)涵和邊界范圍缺乏統(tǒng)一認(rèn)定，二是黃河文化資源深入挖掘及開(kāi)發(fā)利用不足，三是同類型資源未能有效整合。

建議：一、系統(tǒng)梳理黃河流域歷史文化資源。一是從狹義視角挖掘黃河特色文化。狹義的黃河文化是指沿黃人民在利用和改造黃河過(guò)程中形成的具有黃河環(huán)境特色的基本理念、價(jià)值觀、制度、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等文化現(xiàn)象，主要包括黃河治理文化、交通和商業(yè)文化、移民文化、藝術(shù)文化、災(zāi)難文化，以及飲食文化。二是展示新中國(guó)成立以來(lái)的黃河治理成果。如，黃泛區(qū)農(nóng)墾人以自力更生、艱苦奮斗的精神，鑄造了黃泛區(qū)的輝煌，也留下了眾多歷史文化遺址和文物資源；蘭考治沙體現(xiàn)的焦裕祿精神；黃河灘區(qū)治理過(guò)程中的移民文化和脫貧攻堅(jiān)精神；黃河歲歲安瀾的堤岸休閑文化；黃河流域水利工程建設(shè)文化。

二、 總結(jié)提煉若干核心的黃河文化符號(hào)。沿黃各省區(qū)都有獨(dú)特的歷史文化資源，要依托這些文化，確立一批黃河歷史文化符號(hào)，建成若干標(biāo)志性文化景觀，提升黃河文化影響力。一是對(duì)黃河流域重要文化遺址進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)。國(guó)家文物局《大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》公布了“十四五”時(shí)期145處大遺址名單。應(yīng)根據(jù)不同的保護(hù)需要，將沿黃遺址建成遺址公園、遺址博物館、遺址展示區(qū)等，使更多人群走近遺址，了解早期黃河文明，在保護(hù)中傳承黃河文化。二是在洛陽(yáng)打造國(guó)家級(jí)的黃河歷史文化主地標(biāo)。黃河文化主地標(biāo)是黃河文化的重要代表性符號(hào)。洛陽(yáng)是十三朝古都和早期中國(guó)的都城，儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)等均起源于河洛地區(qū)，在我國(guó)5000年文明史中，大約近三分之一的時(shí)期，洛陽(yáng)是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。偃師二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究，不但確定了夏代后期的都城遺址，而且使河洛地區(qū)在中國(guó)古代文明起源、形成與早期發(fā)展中的歷史地位更為突出。因此，建議在洛陽(yáng)打造一個(gè)能夠充分體現(xiàn)“民族根”“中華源”“黃河魂”等基本元素的國(guó)家級(jí)黃河歷史文化主地標(biāo)。