“櫻花是春天的一縷縷魂魄嗎？／冬眠雪藏，春光略露些許／櫻花則一瓣一瓣地應(yīng)和開放／艷美而迷幻，音樂響起／萬物在珞珈山上依次驚醒復(fù)活”

在武漢大學(xué)詩歌朗誦會(huì)上，李少君讀了他的《珞珈山上的櫻花》。30年前，他就曾這樣在櫻花樹下朗誦他寫的或別人寫的詩，曾是第一個(gè)站在珞珈山講臺(tái)上開詩歌講座的學(xué)生。

如今，櫻花已謝，珞珈山上一片新綠，當(dāng)初少年也年近五十，現(xiàn)已是位詩人、作家、主編。這幾十年間，李少君經(jīng)歷過校園詩歌的盛況，也見過它的落魄，而今也迎來了“轉(zhuǎn)折”——校園詩歌仿佛又熱鬧了起來，詩歌活動(dòng)一茬接著一茬，越來越多的人參與或圍觀。

在這熱鬧之處，校園詩歌兀自哼著高高低低的旋律，回響著時(shí)代的聲音。

呼嘯而過

校園詩歌并非在上世紀(jì)80年代產(chǎn)生，卻在那時(shí)風(fēng)頭最盛。

在1983年的北京大學(xué)里，走在林蔭道上，會(huì)時(shí)不時(shí)聽到詩歌朗誦和吉他聲。

臧棣那時(shí)剛?cè)胄２痪?，便趕上了由五四文學(xué)社舉辦的未名詩歌朗誦會(huì)，那是場(chǎng)名副其實(shí)的盛會(huì)，百年大講堂2000多個(gè)座位以及走廊被擠得透不過氣來，擠不進(jìn)去的干脆站在窗臺(tái)上，當(dāng)然也還有扒都扒不進(jìn)來的——詩歌，一場(chǎng)年輕人的狂歡。

幾乎同時(shí)，上海、武漢等各地高校的詩社也雨后春筍般冒了出來，而跨校的詩歌交流成了連接彼此的精神紐帶?！耙徽f我找誰誰，我看過你的什么詩，就瞬間成了哥們兒，走，吃飯喝酒去！”說起這段往事，臧棣言語間別有一番江湖義氣。

如今，53歲的他已在北京大學(xué)做了21年的教授，同時(shí)仍是多產(chǎn)的詩人。兩次見他，他都穿著那件洗舊的牛仔褲，兩手插著衣兜，走起路來輕快自在，談笑間自然流露的真性情讓人覺得詩人就該這般模樣。

而30多年前北師大的校園詩人侯馬，如今一身警察裝扮，現(xiàn)為一位公安戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)干部兼詩人?？梢哉f，他成為一名警察是機(jī)緣巧合，而成為一位詩人是因?yàn)樘熨x，也因?yàn)椤安环?，“那時(shí)我極其自負(fù)，覺得讀到的詩根本不好。雖然各個(gè)時(shí)期我都有很多喜歡的詩，但總體上我對(duì)他們那些詩非常不服氣，我知道我要寫就一定寫得比他們好”。

1986年中國(guó)現(xiàn)代主義詩群大展過后，以曾經(jīng)的和在校的校園詩人為主的“第三代詩人”已開始反叛朦朧詩的宏大敘事和過度隱喻，熱切探尋詩歌的新出路。大二在讀的侯馬也開始尋找自己的“聲帶”，當(dāng)時(shí)男生宿舍里也常為詩歌爭(zhēng)論到深夜。后來，侯馬曾在詩中寫道：“今日想來，我們從鐵獅子墳／暗暗領(lǐng)受的似乎正是文學(xué)的使命。重塑／一種古老的精神于當(dāng)世?！?/p>

“‘文革’結(jié)束后，過去所扭曲的人性在逐漸恢復(fù)，近現(xiàn)代西方文化思潮開始在國(guó)內(nèi)傳播，使得20世紀(jì)80年代出現(xiàn)各種文化熱，而詩歌由于形式的原因更易成為表達(dá)精神訴求的載體。”武漢大學(xué)文學(xué)院副教授榮光啟認(rèn)為，與其說當(dāng)時(shí)的學(xué)生“崇拜詩歌”，不如說他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)和人類充滿關(guān)懷，詩歌是種便利的表達(dá)方式。

然而，這場(chǎng)詩歌狂歡在海子自殺那年結(jié)束了。

那年夏天，西渡畢業(yè)。一位女同學(xué)在他的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上寫了句簡(jiǎn)短有力的話——“絕不嫁給詩人！”一個(gè)時(shí)代落幕。